O Último Império – A Nova Ordem Mundial e a Contrafação do Reino de Deus

Introdução Bem antes do século 19, antes da criação da
república norte-americana, quando os revolucionários julgavam estar fundando a
“nova Jerusalém”, os Estados Unidos da América já tinha uma vocação imperial.
Mesmo antes da colonização britânica, quando os puritanos criam estar lançando
as bases do “novo Israel” de Deus, ou seja, a América livre e protestante, já
na época do Descobrimento, no fim do século 15, uma identidade messiânica
estava ligada ao continente incógnito.

Discursos
de líderes norte-americanos e filmes de Hollywood projetam os EUA como uma
nação messiânica com uma missão divina! O ex-presidente George W. Bush, por
exemplo, na cerimônia de posse de seu primeiro mandato presidencial, em 20 de
janeiro de 2001, declarou: “Nós temos um lugar cativo em uma longa história
[…], a história de um novo mundo que se tornou servidor da liberdade”. Antes
de atacar o Iraque, em discurso no congresso no dia 25 de janeiro de 2003, ele
proclamou que a América é uma nação forte e digna no uso de sua força” e que
“os americanos são um povo livre, que sabe que a liberdade é um direito de cada
pessoa e o futuro de toda nação”. Então disse: “A liberdade que temos não é um
presente da América para o mundo, é um presente de Deus para a humanidade”. No
discurso de posse para o segundo mandato, em 20 de janeiro de 2005, Bush
reiterou: “Com nossos esforços, nós acenderemos uma chama na mente dos homens.
Ela aquece aqueles que sentem seu poder, queima aqueles que combatem seu
progresso, e um dia esse fogo indomável da liberdade vai atingir os recantos
mais obscuros de nosso mundo”. As falas do ex-presidente dão eco a uma crença
enraizada na identidade norte-americana: a de que os Estados Unidos são a
“nação eleita”, com prerrogativas acima dos limites do bem e do mal;
comissionada por Deus para um papel messiânico no mundo. Robert Kagan: “A
ambição de desempenhar um poder grandioso
no palco mundial tem raízes profundas
a personalidade americana. Desde a independência, e mesmo antes, os americanos
sempre tiveram a convicção de que sua nação tinha um destino grandioso”. Para
ele os EUA atingiram “um pináculo na história das civilizações” (Kagan, 2003,
88). Reinhold Niebuhr: “A história conferiu aos Estados Unidos a grande
responsabilidade de defender os preciosos valores da civilização ocidental”
(Niebuhr, 1964, 3).

A
vocação norte-americana para o cumprimento de um papel messiânico no mundo está
presente em discursos presidenciais, nos filmes de Hollywood, em livros de
importantes pensadores e pregadores norte-americanos, em documentos e símbolos
oficiais, e se estende até os sermões dos chamados pais peregrinos. Essa
vocação atribui um sentido sobre-humano às ações militares e políticas dos
Estados Unidos. Assim, o poder temporal e histórico desse país como império,
seja fazendo o bem ou o mal, pretende apresentar-se como cumprimento de um
projeto divino, numa extensa obra de contrafação das ações divinas previstas na
profecia bíblica. Os filmes que promovem os valores e o papel histórico dos
norte-americanos também se mostram permeados de personagens, temas e narrativas
de natureza religiosa e mitológica, os quais retomam certos arquétipos da
memória coletiva. Ao retratar períodos históricos, reproduzindo personagens e
eventos, e ao representar o papel norte-americano conectado à defesa da
liberdade no mundo, os filmes de Hollywood ajudam a solidificar a imagem dos
EUA como nação eleita para a realização de uma nova ordem mundial.

No
processo de construção da ideologia norte-americana, as narrativas bíblicas de
“um paraíso perdido” e de “uma nação eleita”, juntamente com a promessa de
restauração de um “novo céu” e de uma “nova Terra”, foram usados de maneira não
teológica, mas mitológica e ideológica. Através desse longo e fascinante
processo histórico cultural, uma identidade messiânica foi construída para os
Estados Unidos como nação divinamente comissionada para o estabelecimento de
uma era de liberdade e de glória no mundo. Vistas, porém, à luz da
interpretação profética, a cultura e as realizações dessa nação apresentam-se
como a própria contrafação do reino de Deus!

O
reconhecimento do poder norte-americano como um império, no entanto, não
implica uma continuidade indefinida da história, com um quinto império
sucedendo Roma, que em Daniel 2 foi representada nas pernas de ferro da estátua
e em  Daniel 7,  o quarto e último animal. Esse império
contemporâneo não emergiu da luta e da sobreposição ao império romano ou o
papado. Ele deve ser visto, na verdade, como uma reminiscência desses poderes.
Em Apocalipse 13:12, é afirmado que a segunda besta exerce a “autoridade da
primeira besta” na “sua presença”, o que torna o império norte-americano uma
continuidade desses poderes finais representados na profecia.