A Bíblia ensina a NÃO tomar bebida alcoólica/nenhuma quantidade de álcool
Há entre alguns cristãos (evangélicos e católicos) a ideia de que se pode beber (bebida alcoólica/fermentada). O que não de pode é ficar embriagado, pois a embriaguez que é pecado!
Infelizmente, as causas dessa crença equivocada está na interpretação bíblica enviesada (lançar sobre o texto sagrado uma visão já consolidada pelo costume) e no mau exemplo de lideranças dentro do cristianismo.
Os argumentos listados a seguir têm o objetivo de ajudar o cristão sincero, o qual deseja fazer a vontade de Deus e agradá-Lo mais do que se sentir bem ou justificar seu comportamento apontando para outros ditos cristãos que fazem o mesmo. Afinal, será que no Julgamento divino justificativas como “eu não me sentia mal fazendo isso, por isso continuava a fazer!” ou “o líder fulaninho não só ensinava assim como fazia isso publicamente!”, será mesmo que Deus vai engolir isso e sentenciar “ah.. e foi, Meu filho? Então, deixa quieto.. tá tudo certo!” Ou será que Seu veredito será baseado em algo mais sólido, imutável e acessível a todos, como Sua Palavra, a Bíblia Sagrada?
Argumentos que deixam claro a posição de Deus, de acordo com os profetas bíblicos, sobre o uso de bebidas alcoólicas no Antigo e no Novo Testamentos:
1. O profeta Jeremias afirma que bebês tomavam vinho, o que evidencia que este nem sempre era fermentado
Lamentações 2:11-12 ARA
[11] Com lágrimas se consumiram os meus olhos, turbada está a minha alma, e o meu coração se derramou de angústia por causa da calamidade da filha do meu povo; pois desfalecem os meninos e as crianças de peito pelas ruas da cidade. [12] Dizem às mães: Onde há pão e vinho?, quando desfalecem como o ferido pelas ruas da cidade ou quando exalam a alma nos braços de sua mãe.
No contexto caótico do cerco e da invasão babilônica, o profeta menciona as palavras acima, deixando claro que vinho (no heb. wā·yā·yin) era uma bebida ingerida por crianças de peito, ou seja, bebês. Logo, a crença de que o vinho no AT sempre se refere à bebida alcoólica, está refutada.
O cristão que deseja aprender da Palavra de Deus, portanto, já sabe que vinho no AT pode ser o vinho atual (bebida fermentada), como no caso de Noé (cf. Gn 9.21, vinho = hay·ya·yin) ou o puro suco da uva. Não se pode colocar tudo no mesmo saco. É necessário o estudo profundo e dedicado, como se espera de alguém que tem interesse em conhecer a Deus e o plano Dele pra sua vida.
Isaías 65:8 ARA
[8] Assim diz o Senhor: Como quando se acha vinho num cacho de uvas, dizem: Não o desperdices, pois há bênção nele, assim farei por amor de meus servos e não os destruirei a todos.
Neste outro exemplo, temos vinho novo = hat·tî·rō·wōš também significado suco de uva sem qualquer fermentação.
2. O uso do vinho no Novo Testamento
O vinho (com álcool ou o suco de uva?) e o óleo da azeitona ou azeite de oliva eram usados como remédios de uso tópico, isto é, aplicado diretamente sobre a ferida.
Lucas 10:34 ARA
[34] E, chegando-se, pensou-lhe os ferimentos, aplicando-lhes óleo e vinho; e, colocando-o sobre o seu próprio animal, levou-o para uma hospedaria e tratou dele.
A palavra grega usada aqui para vinho (na parábola contada por Jesus) é oinon. Vamos estudá-la.
O apóstolo Paulo, chamado diretamente por Jesus, deu um conselho curioso (para nós, ocidentais do século 21) ao discípulo Timóteo:
1Timóteo 5:23 ARA
[23] Não continues a beber somente água; usa um pouco de vinho, por causa do teu estômago e das tuas frequentes enfermidades.
Vinho = oinō.
Havia um costume romano de filtrar/purificar a água com vinho/bebida alcoólica. Seria esse o caso aqui entre Paulo e seu discípulo Timóteo?
Por outro lado, quando Paulo escreveu a Timóteo sobre os critérios que devem ser verificados num homem para que ele se torne bispo/ancião/presbítero, olha o que ele disse (isso está na mesma 1ª epístola, alguns capítulos atrás):
1Timóteo 3:1-3 ARA
[1] Fiel é a palavra: se alguém aspira ao episcopado, excelente obra almeja. [2] É necessário, portanto, que o bispo seja irrepreensível, esposo de uma só mulher, temperante, sóbrio, modesto, hospitaleiro, apto para ensinar; [3] não dado ao vinho, não violento, porém cordato, inimigo de contendas, não avarento;
Não dependente do vinho = paroinon.
E agora? Acredito que pessoas que gostam do suco puro da uva não se tornam dependentes dessa bebida. No entanto, pessoas que tomam vinho alcoolizado podem se tornar dependentes, de modo que Paulo possivelmente tinha em mente a ideia: “o bispo não pode tomar bebida alcoólica. Zero álcool pra ele”. Até porque, ele precisa ser um homem “temperante, sóbrio”, v. 2, e “inimigo de contendas”, v. 3.
O apóstolo Paulo, chamado diretamente por Jesus e inspirado pelo Espírito Santo, já havia associado bebida alcoólica com dissolução/devassidão/contenda (Ef 5.18 e Rm 13.13). Ele também lista a bebedeira como característica ou comportamento de pessoas carnais, não convertidas (Gl 5.19-21).
Só a título de comparação, a Legislação de Trânsito brasileira considera crime dirigir alcoolizado. Para os cristãos que trocam a Bíblia pelo costume de beber, cabe aqui uma interessante reflexão: Será que é possível beber uma colher de sopa de álcool e parar por aí? Se a legislação de trânsito pode considerar crime um motorista NÃO embriagado, mas com “apenas” 0,04 mg/L detectados no bafômetro, será que a Palavra de Deus seria tão subjetiva ao ponto de permitir que homens e mulheres de Deus, com metabolismos tão diversificados, negligenciem o cuidado do templo do Espírito Santo e ingiram qualquer quantidade de álcool, e mesmo assim tenham a certeza da benção de Deus sobre seu discernimento?
Ao final deste estudo eu voltarei a essa reflexão sobre a relativização da embriaguez, e a atuação perversa do álcool sobre a capacidade de decisão do cérebro – a porta de entrada do Espírito Santo e dos anjos maus (cf. Pv 4.23 e Mt 12.33-37).
3. O Jesus que chamou Paulo era acusado por aqueles que queriam matá-Lo de bebedor de vinho fermentado!
Mateus 11:18-19 ARA
[18] Pois veio João, que não comia nem bebia, e dizem: Tem demônio! [19] Veio o Filho do Homem, que come e bebe, e dizem: Eis aí um glutão e bebedor de vinho, amigo de publicanos e pecadores! Mas a sabedoria é justificada por suas obras.
Bebedor de vinho = oinopotēs.
Os acusadores estavam errados, e cometiam calúnia e falsa acusação contra o Senhor Jesus, pois “a sabedoria é justificada por Suas obras”, o texto conclui.
Vamos nos aprofundar nisso.
João 2:3, 9-10 ARA
[3] Tendo acabado o vinho, a mãe de Jesus lhe disse: Eles não têm mais vinho.
[9] Tendo o mestre-sala provado a água transformada em vinho (não sabendo donde viera, se bem que o sabiam os serventes que haviam tirado a água), chamou o noivo [10] e lhe disse: Todos costumam pôr primeiro o bom vinho e, quando já beberam fartamente, servem o inferior; tu, porém, guardaste o bom vinho até agora.
Vinho = oinon.
Se era vinho alcoolizado, então Jesus incentivou a bebedeira/embriaguez, a intemperança, e a ausência de sobriedade, pois os convidados já haviam bebido “fartamente”, v. 10. Mais álcool para quem já tinha bebido a festa inteira é um tiro no pé que os cristãos que trocam a Bíblia pelo álcool dão no pé de Jesus, colocando na conta Dele essa contradição, esse disparate histórico e teológico.
Mateus 26:26-29 ARA
[26] Enquanto comiam, tomou Jesus um pão, e, abençoando-o, o partiu, e o deu aos discípulos, dizendo: Tomai, comei; isto é o meu corpo.
[27] A seguir, tomou um cálice e, tendo dado graças, o deu aos discípulos, dizendo: Bebei dele todos; [28] porque isto é o meu sangue, o sangue da [nova] aliança, derramado em favor de muitos, para remissão de pecados. [29] E digo-vos que, desta hora em diante, não beberei deste fruto da videira, até aquele dia em que o hei de beber, novo, convosco no reino de meu Pai.
Como que na Páscoa os pães eram asmos, ou seja, sem fermento, mas o vinho era com fermento?
Veja que o costume que alguns cristãos têm de beber álcool sem sentir culpa por este pecado contra o templo do Espírito Santo que é o corpo humano (1ª Co 6.19, 20; 3.16, 17), tem sua origem em interpretações mundanas da Palavra de Deus. A Bíblia, de fato, não fundamenta, antes condena esse mau testemunho.
Conclusão
Nem o AT, nem Paulo, nem o próprio Senhor Jesus incentivam bebida alcoólica. Não existe isso de beber sem danificar o cérebro e o discernimento! Até porque, se eu posso beber moderadamente o vinho fermentado, por que não posso também beber moderadamente cerveja, uísque, cachaça, rum, tequila, vodka, etc.? Por que não fumar com moderação também? Ou cometer qualquer outro pecado moderadamente?
1Coríntios 3:16-17 ARA
[16] Não sabeis que sois santuário de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós? [17] Se alguém destruir o santuário de Deus, Deus o destruirá; porque o santuário de Deus, que sois vós, é sagrado.
(Hendrickson Rogers)
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